農(nóng)機(jī)大全網(wǎng)（www.121vipspeaking.com）最新農(nóng)機(jī)信息：木蘭縣二手農(nóng)機(jī)車484：如何看待北魏孝文帝變法？，農(nóng)機(jī)新產(chǎn)品,二手農(nóng)機(jī),農(nóng)機(jī)補(bǔ)貼目錄,農(nóng)機(jī)價格查詢,農(nóng)機(jī)報價大全，更多二手農(nóng)機(jī)網(wǎng)請查看：二手農(nóng)機(jī)網(wǎng)

　　

北魏孝文帝變法，也稱“孝文漢化”，是指南北朝時期，北魏的魏孝文帝在位時所推行政治改革。其主要內(nèi)容是漢化運(yùn)動，包括推行均田制和戶調(diào)制，變革官制和律令，遷都洛陽，改易漢俗等。北魏孝文帝（拓跋宏，漢名元宏，467--499年），在位二十八年，實(shí)際執(zhí)政九年。北魏獻(xiàn)文帝拓跋弘的長子。中國歷史上杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。

拓跋宏五歲即位，年號延興，由太皇太后馮太后（又稱文明太后）臨朝執(zhí)政。公元490年，孝文帝正式親政后，進(jìn)一步推行改革。他先整頓吏治，立三長制，實(shí)行均田制；公元494年，遷都洛陽，全面改革鮮卑舊俗，并嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓反對改革的守舊貴族，促進(jìn)了北魏政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事的發(fā)展，史稱“太和改革”。公元499年，駕崩于谷塘原行宮，年僅三十三歲，臨終仍心懷“仰光七廟，俯濟(jì)蒼生”之志，追贈孝文皇帝，廟號高祖，葬于長陵。楊大眼在河南洛陽龍門古陽洞中，為他塑雕生像，刻有《輔國將軍楊大眼為孝文皇帝造像記》，以祭祀紀(jì)念?？蓞⒖次仪疤斓幕卮稹稐畲笱凼钦l？是哪個朝代的?》。

我們知道，變法（即改革）的目的，就是要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系和社會進(jìn)步的各種觀念制度。是為了掃除阻礙發(fā)展社會生產(chǎn)力的障礙，改變貧窮落后的狀態(tài)，調(diào)動了社會各方面的積極性。促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，激發(fā)人們的積極性和創(chuàng)造力，為社會、經(jīng)濟(jì)注入活力、動力。引起整個社會關(guān)系和社會生活的深刻變化，達(dá)到根本變革的目的。下面，我們一起看看北魏孝文帝是怎么進(jìn)行改革（變法）的，當(dāng)時，北魏的背景是：

鮮卑族是中國歷史上一個古老的北方民族，拓跋部是鮮卑族活動在大興安嶺北端東麓一帶的一個分支。拓跋猗盧部落因?yàn)閹椭?dāng)時東晉朝廷抗擊劉淵、石勒有功，被東晉皇帝封為代王，建立了代國。但不久，代國被興起的前秦所滅。五胡亂華以后，特別是“淝水之戰(zhàn)”后，前秦統(tǒng)治瓦解，拓跋部的拓跋珪趁機(jī)復(fù)國，召開部落大會，即代王位，并改國號為魏，稱皇帝，史稱北魏。北魏歷代君主都已重視漢文化之學(xué)習(xí)。到北魏孝文帝一代，已有馮太后與朝臣李沖的改革，建立均田制，重新建立以農(nóng)業(yè)為主體的北魏國。鮮卑人的風(fēng)俗與漢人有很大的不同，且文化落后，造成了許多不必要的沖突。北魏漢族人數(shù)居多，要想民族和解，減少矛盾，就必須進(jìn)行改革。

公元471年（皇興五年），拓跋宏即位，是為孝文帝。登基時才有五歲，只好由太皇太后馮太后臨朝聽政，馮太后足智多謀，殺伐果斷，皇室、大臣們都很害怕她。馮太后是漢族人，孝文帝從小就由馮太后撫養(yǎng)，所以他受漢文化影響較深，即位后才有日后的漢化政策。為了緩和社會矛盾和民族矛盾，馮太后和孝文帝先后進(jìn)行了一系列的改革，歷史統(tǒng)稱為“孝文帝改革”。

孝文帝登基不久，就頒布詔書：禁止捕捉虎豹豺狼，因?yàn)椴蹲剿鼈円獋芏嗳?，除了供士族官員打獵游樂外沒有什么益處，以后停止進(jìn)貢。孝文帝以前，官員不給俸祿，任由他們貪污、掠奪，史書說“魏百官不給祿，少能以廉白自立者”。公元484年，孝文帝在馮太后的支持下，開始“班百官之祿，以品第各有差”。對各級官吏實(shí)行俸祿制度；規(guī)定：“戶增帛三匹，粟二石九斗，以官司之祿”。同時規(guī)定：“贓滿一匹者死”。次年頒行的均田令中，又規(guī)定地方守宰可以按官職高低給一定數(shù)量的俸田。所授公田不準(zhǔn)買賣，離職時移交下任。俸祿的實(shí)行，雖然增加了百姓的賦稅，但比起以前遭各級官吏恣意盤剝，肆意搶奪要好得多。因而，這一改革，得到了老百姓的擁護(hù)，遭到了各級貪官污吏的反對。“班祿”制以后，先后犯贓被處死的官吏就達(dá)40多人。從此，北魏的吏治才得到了轉(zhuǎn)變。

政治改革：整頓吏治：公元472年（延興二年），政以久任，滿一年升遷一級；治績不好的即使就任不久，也要受到處罰，甚至降級。議定百官品級，分九品，每品又分正、從。從品為北魏之首創(chuàng)，以后各朝代得到繼承并延續(xù)至清末。公元475年（延興五年），為改變過去州、郡、縣爭收租調(diào)的混亂局面，政府確定只能由縣一級征收，統(tǒng)一度量衡，征收時禁止使用大斗、長尺、重秤。違者將受到處罰，并納入吏治治績考核。為了便于學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化，順應(yīng)北方民族大融合的趨勢，進(jìn)一步加強(qiáng)對黃河流域的統(tǒng)治，鞏固北方新的統(tǒng)一。拓跋宏決心把國都從平城（今山西大同市）遷到洛陽。在拓跋澄等人的支持下，公元493年（太和十七年），完成了遷都洛陽目的。禁止鮮卑人同姓結(jié)婚，鼓勵鮮卑人與漢族人、其他少數(shù)民族人通婚。

經(jīng)濟(jì)改革：實(shí)行均田制，公元485年（太和九年），頒布了均田令，對不同性別的成年百姓和奴婢、耕牛都作了詳盡的受田規(guī)定。授田有露田、桑田之別。露田種植谷物，不得買賣，七十歲時交還國家。桑田種植桑、榆、棗樹，不須交還國家，可以出賣多余的部分，買進(jìn)不足的部分。還授土地時對老少殘疾鰥寡都給予適當(dāng)?shù)恼疹?。?chuàng)立“三長制”。公元486年（太和十年），以三長制取代宗主督護(hù)制，采用鄰、里、黨 的鄉(xiāng)官組織，抑制地方豪強(qiáng)蔭庇大量戶口。改革租制，公元486年（太和十年），孝文帝對租調(diào)制度也進(jìn)行了相應(yīng)的改革。新租調(diào)規(guī)定以一夫一婦為征收單位，每年交納帛一匹，粟二石。十五歲以上的未婚男女，從事耕織的奴婢每八人，耕牛每二十頭的租調(diào)，分別相當(dāng)于一夫一婦的數(shù)量。

文化改革：維護(hù)了統(tǒng)一北方，促進(jìn)民族的大融合，加快北方少數(shù)民族由奴隸制向封建制的進(jìn)化過程。孝文帝實(shí)行一系列“漢化”政策：禁胡語，改漢話，用（寫）漢語，穿漢服，改漢姓，鼓勵鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻，仿漢制（管制、律令），學(xué)漢禮，尊崇儒孔，以孝治國，尊老養(yǎng)老?！段簳?咸陽王禧傳》記載，“孝文帝言：今欲斷諸北語，一從正音。其年三十已上，習(xí)性已久，容不可猝革。三十已下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊；若有故為，當(dāng)加降黜”。大意是：從現(xiàn)在開始，禁止鮮卑語，改用漢話，年齡三十以上的，習(xí)慣比較難改，可以暫緩，但要限期改過來。三十歲以下的，必須改正過來，明知故犯的，當(dāng)受到降職或罷黜處分。改漢姓，孝文帝下令把鮮卑族人的姓氏改為漢族姓。比如：拓拔改元姓，獨(dú)孤改劉姓，丘穆棱改穆姓，步六孤改陸姓，賀樓改樓姓等。尊孔子，孝文帝遷都洛邑后，立即下令加緊修建孔廟祭孔。給予孔子的后裔土地與銀錢，讓他們繼續(xù)祭祀這位祖先。興佛教，在孝文帝大力引入和倡導(dǎo)下，佛教信仰在洛陽大行其道，形成了北魏佛教信仰與北魏風(fēng)俗文化相結(jié)合的一個重要文化特征，即儒家思想與宗教觀念的有機(jī)融合文化特色。順便說一句，我們今天見到的洛陽龍門石窟，就是在他執(zhí)政時期開始開鑿的。

孝文帝的漢化改革使鮮卑經(jīng)濟(jì)、文化、社會、政治、軍事等方面大大的發(fā)展，緩解了民族矛盾，史稱“孝文帝中興”。孝文帝改革木蘭縣二手農(nóng)機(jī)車484的成功，跟他重視人才，重賢用能是分不開的。在門閥森嚴(yán)埋沒人才的魏晉南北朝時期，北魏當(dāng)然也不能例外。正因?yàn)槿绱耍⑽牡勰苡幸陨献鳛?，也就更顯得難能可貴了。但不管怎樣，孝文帝改革還是成功的，對我國多民族的形成和發(fā)展做出了積極重要貢獻(xiàn)！