問題：為什么現(xiàn)在也有人愛寫詩，卻感覺沒有一點詩的味道？

題主所說的詩，不清楚是指哪一種類型的詩。另外，詩的味道也很難界定，是指讀起來像古詩詞的味道嗎？如果不是的話，老街不清楚怎樣回答這個問題。

如果是這個意思的話，老街就說一下自己的體會。

我感覺今天的人寫詩詞沒有古人詩詞的味道，可以注意以下幾個方面。

• 這里的詞語，是指word，可以是一個字，也可以是一個詞。
  

關于word的選擇，要注意盡量避免用現(xiàn)代詞匯，例如詩詞中出現(xiàn)干部、派出所、網(wǎng)紅、汽車、飛機等等，無論如何修飾也蓋不住現(xiàn)代氣息。

• 另外詩詞講究文雅，太俗的字詞盡量避免出現(xiàn)， 因為不好駕馭。例如“去”，我們就不能說“ 顛”兒了。
  

• 還有一些字，今古的字義、語音會有不同，要注意區(qū)別。
  
• 古詩詞中很多意象今天依然存在，例如代表相思的月亮、書信，鴻雁等等。如果出現(xiàn)微信、微博就沒有古意了，這時不妨用鴻雁、燕信等意象代替。
  

平時作詩的時候，如果實在找不到可以代替的詞語，干脆就舍棄不用。

• 宋《邵氏聞見后錄》記載：
  

“劉夢得作詩欲用糕字，以五經(jīng)中無之，輟不復為。宋子京以為不然。故子京《九日食糕有詠》云：劉郎不敢題糕字，虛負詩中一世豪。’

劉禹錫因為五經(jīng)中沒有糕這個字，所以作詩就不用這個字，結果被宋祁所恥笑。

錢鐘書先生在《管錐編》里說過：

……蓋韻文之制，局囿于字句，拘牽于聲律，散文則無此限制?！市蟮寡b，不通欠順，而在詩詞中熟見習聞，安焉若素。......各自不同，韻文視散文得以寬限減等爾......屬詞造句，一破“文字之本”，倘是散文，必遭勒帛。

詩家語與散文句法有很大不同，常有省略、倒裝、含蓄、多義、跳躍、詞性變化等手段，用散文句法分析甚至有不通的情況，

例如杜甫的這兩個例子，把側重點提到了前面，按照散文句法是不會這樣寫的。

綠垂風折筍，紅綻雨肥梅。 側重于顏色，把紅、綠提到前邊。
香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。 突出香稻、碧梧 。

又如狀語后置： 懷遠二手農機收割機 桃花依舊笑春風。不懂詩的人會質疑，春風有什么可笑的呢？其實這句話是狀語后置，意思是：桃花依舊（在）春風（中）笑。

賓語前置：蘇軾的“故國神游”。應該是：神游故國 。

現(xiàn)代人作詩，如果句法缺少變化，也是作品缺少古意的原因。

一首詩詞，先說什么后說什么，未必按照時間的自然發(fā)展順序來寫，古人作詩，常常時間交錯，空間跳躍。這就需要作者在謀篇布局上有所安排。

例如周邦彥的這首《少年游》：

朝云漠漠散輕絲。樓閣淡春姿。柳泣花啼，九街泥重，門外燕飛遲。
而今麗日明金屋，春色在桃枝。不似當時，小橋沖雨，幽恨兩人知。

周邦彥的一首小令也回環(huán)往復，“而今”句之前是回憶，“而今”句之后是當前，“不似”又回到過去。前后兩個故事相互交錯，讀者不由自主地跟著詩人的安排穿插往還，如同看一場蒙太奇技法的電影，兩種境界相互對比，韻味無窮。

李商隱的這首《夜雨寄北》也是如此，一下子跳躍到了未來：

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

作詩有古人味道，要注意以上幾處細節(jié)，自然會有改觀。

至于格律規(guī)則等，那是詩人的基本技能，不需要多講，只需要記住格律詩要按照格律詩的規(guī)則，古體詩自然要注意古體詩的規(guī)則。 懷遠二手農機收割機懷遠二手農機收割機

不知道題主是不是這個意思，一點淺顯之見，就當作和詩友們的一次交流吧。

@老街味道