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　　農(nóng)具里的光陰

資料圖

從炎帝神農(nóng)氏“因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作”起，中原漢民族就是一個(gè)典型的以農(nóng)為業(yè)的農(nóng)耕民族，歷代王朝，無不勸課農(nóng)桑?！稗r(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉”。

農(nóng)耕，自然少不了農(nóng)具，如原始的斧、錛、鑿，及后來的大田作業(yè)農(nóng)具耒、耜、鏟、鍬等。農(nóng)耕器具，是農(nóng)耕文化的圖騰，農(nóng)具的不斷產(chǎn)生和逐步改進(jìn)，極大豐富和促進(jìn)了農(nóng)耕文明的延續(xù)與發(fā)展。

種瓜得瓜，種豆得豆。春種一粒粟，秋收萬顆子。農(nóng)耕文明的源遠(yuǎn)流長，成為中華文明的母體和基礎(chǔ)。然而，21世紀(jì)前后短短幾十年間，隨著工業(yè)文明和商業(yè)文明的春潮帶雨，及信息化時(shí)代的大浪淘沙，亞歐大陸東部這塊廣袤的土地上，綿延了幾千年的傳統(tǒng)農(nóng)耕文明悄然而迅速退潮了。

一種古老的耕作方式被機(jī)械化終結(jié)和取代了，被敬天惜物的農(nóng)民倚仗了幾千年的傳統(tǒng)農(nóng)具陡然閑置了，農(nóng)人手上的老繭尚未消盡，這些已失去實(shí)用價(jià)值的傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，就如洪水過后遍地狼藉的遺留，被遺棄在時(shí)代的海灘上。

曾經(jīng)，它們以自己獨(dú)有的方式延續(xù)、承載和濃縮著古老的農(nóng)耕文明；曾經(jīng)，它們是一個(gè)時(shí)代甚或漫長歷史的記憶。而今，一個(gè)時(shí)代消退了，一種生產(chǎn)和生活方式消退了，消退成一篇篇懷舊散文里的鄉(xiāng)愁，消退成一首首田園詩詞中的懷念，消退成一件件農(nóng)具英雄遲暮的落寞惆悵。

在平疇千里、綠野阡陌的華北平原，“邢國故地、襄國故都”的邢臺，是退休干部鄭成明的桑梓故地。緣于對家鄉(xiāng)和傳統(tǒng)文化特殊而濃厚的情感，他自籌資金創(chuàng)辦農(nóng)耕文化展覽館?！堕_館寄語》中他說，長期的農(nóng)耕生活孕育發(fā)展了中華文化。我們的根在鄉(xiāng)村，中國民俗傳統(tǒng)的根在鄉(xiāng)村，中國文化的根也在鄉(xiāng)村。

勞作，那是農(nóng)民對土地和莊稼的膜拜，農(nóng)民借助的，不是燃香，不是祭師巫語，而是手中的農(nóng)具。大地作紙，汗水為墨，滿地的莊稼蔥蘢著他們作品的厚重，而四時(shí)的農(nóng)具，就是他們手中的筆。

斗轉(zhuǎn)星移，這些原汁原味被時(shí)光風(fēng)蝕得滄桑如詩的農(nóng)具，這些或笨重或靈巧或簡陋或復(fù)雜讓無數(shù)農(nóng)民累彎了腰的農(nóng)具，會讓后世更加深刻地體會到“粒粒皆辛苦”的稼穡之艱。出身鄉(xiāng)村的他不忍看著這些古舊、斑駁、具有歷史溫度和記憶的農(nóng)具被遺棄、被毀壞、被燒掉，幾年時(shí)間，如同一株莊稼對土地的眷戀，如同一位老農(nóng)對豐收的祈盼，鄭成明花費(fèi)十幾萬，執(zhí)著而癡迷地從民間搜集、收購那些“瀕危”的舊器具。

如今，河北省邢臺市清河縣壩營鎮(zhèn)的農(nóng)耕文化展覽館里，就林林總總收藏著耕地的犁，平地的耙，耩地(播種)的耬，割麥的鐮，碾場的石磙，打場的桑叉、木锨，打稻的連枷，木輪的馬車，木制的食槽，牲口的套繩，耕牛的鈴鐺，及竹編的簞籠，荊編的糧屯，柳條、蒲草或竹篾編織的畚箕，舂米的石碓，加工糧食的石磨、石碾，手搖的紡車，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的織布機(jī)等300多種3000多件生產(chǎn)及生活用具。

恐怕再精妙的文字描述，都無法替代眼前實(shí)物的直觀、真切與生動(dòng)，鄭成明用這種方式回望歷史，追尋根脈，留住鄉(xiāng)愁。

我去時(shí)，正趕上老師領(lǐng)著一些小學(xué)生在參觀。半個(gè)世紀(jì)前，這些讓人熟悉到熟視無睹的器具，如今出土文物般古怪地靜默在孩子好奇審視的目光里，仿佛那是童話故事里才有的道具。

農(nóng)具，是農(nóng)耕歲月的活化石。每件農(nóng)具里，都貯藏著一段舊時(shí)的光陰，每件農(nóng)具里，都留存著一段漸行漸遠(yuǎn)的民俗風(fēng)情，每件農(nóng)具里，都滲透著一段濃濃的鄉(xiāng)愁。

當(dāng)鄉(xiāng)愁在舊時(shí)的光陰里發(fā)酵，就會釀成一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代無法抹去的滄桑記憶。